Collégiale Saint-Martin Anjou - Conseil général de Maine-et-Loire

d'Intimité, d'Éternité, la peinture monumentale en Anjou au temps du roi René

du 6 octobre 2007 au 6 janvier 2008 D'Intimité, d'Éternité : la peinture monumentale en Anjou

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  • Vue intérieure
  • Voûte ornée des anges porteurs des instruments de la Passion
  • Trône de grâce (Trinité)
  • Détail de la Trinité
  • Instruments de la Passion : les fouets et le linceul
  • Instruments de la Passion : le voile de Véronique
  • Voûte ornée des épisodes de la vie de la Vierge
  • La Fuite en Égypte
  • L'Adoration des mages
  • La Dormition de la Vierge
Grézillé, chapelle du château de Pimpéan

Grézillé, chapelle du château de Pimpéan

Chapelle classée Monument Historique
(15 octobre 1959)
Peintures classées Monument Historique
(11 mai 1916)
Ouverte au public l'été et le reste de l'année sur rendez-vous

La chapelle du château fut entièrement décorée de peintures murales par Antoine de Beauvau, qui reçut la seigneurie vers 1460. Restées longtemps ignorées, les peintures furent « redécouvertes » au début du XXe siècle.

La voûte de la travée du chœur est composée de la scène du Trône de grâce, placée juste au-dessus de l'autel, avec Dieu le Père, entouré des symboles des évangélistes, présentant le Christ cloué sur la croix avec la colombe du Saint-Esprit.
Sept anges porteurs des instruments de la Passion, en signe d'offrande pour rappeler l'œuvre rédemptrice du Christ, sont accompagnés de poèmes évoquant chacun les instruments de la Passion :

  • la bourse aux trente deniers de la trahison de Judas
  • la colonne, la corde et les verges de la Flagellation
  • les fouets et le linceul
  • la couronne d'épines
  • le voile de Véronique
  • les clous
  • la croix de la Crucifixion.

Dans la travée ouest, des épisodes de la vie de la Vierge se déploient dans les huit voûtains :

  • l'Annonciation,
  • la Visitation,
  • l'Annonce aux bergers,
  • l'Adoration des mages,
  • la Présentation au Temple,
  • la Fuite en Égypte et
  • le Couronnement de la Vierge

Ils sont associés à des représentations des évangélistes et des docteurs de l'Église peintes dans les écoinçonspartie de mur placée au-dessus de la montée d'un arc ou entre les montées de deux arcs successifs. Il forme généralement un triangle. Les compositions de l'Arbre de Jessé et de la Dormition de la Vierge, largement développées sur les parois latérales, complètent l'iconographie mariale.

Sur les murs, les saints rappellent les dévotions de la famille de Beauvau Une des familles les plus importantes d'Anjou, elle tire son nom de la terre de Beauvau dépendant du marquisat de Jarzé. Cette famille de la noblesse angevine doit pour beaucoup son ascension sociale au roi René qui lui permit de sortir de l'anonymat de la noblesse provinciale en accédant aux plus hauts postes.. L'importance accordée aux Franciscains est révélatrice du rôle des ordres mendiants et des liens qui les unissaient à la noblesse :

  • sur le mur nord : sainte Apolline vêtue de blanc et saint Adrien portant une épée ; saint Louis tenant le sceptre ; saint Louis de Toulouse et saint Bernardin de Sienne.
  • sur le mur sud : saint Nicolas ressuscitant trois enfants et saint Mathurin et sainte Avoie ; saint François d'Assise et saint Antoine de Padoue.
  • sur le mur ouest : saint Georges et saint Martin, modèles de vertus chevaleresques.

Le programme iconographique de cette chapelle est un des plus riches et des plus révélateurs de la piété nobiliaire angevine à la fin du Moyen Âge. Une piété qui manifeste l'attachement des Beauvau aux modèles princiers par le choix des anges porteurs des instruments de la Passion et des saints vénérés par le roi René.

L'identité du peintre demeure mystérieuse. Il semblerait cependant que l'auteur soit issu du milieu artistique parisien, bien connu du commanditaire de ces peintures, Antoine de Beauvau.

 

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